AKAM 398

Tiṇai:

Kuṟiñci

Author:

Immaṉ Kīraṉār

Translation:

V. M. Subramanya Ayyar (1975) [IFP, unpublished]

Original MS location:

IFP Library [TA LIT-CL 180 (1)(2)(3)]

Original data entry (VYAPTI format):

Ramya (1999-2000, IFP)

HTML conversion, text revising & editing:

jlc

Date of last revision:

2002/07/12

Table of contents (by lines):

(1-6) The pitiable condition of talaivi

(7-12) Talaivi afraid of admonishing and being sulky with, the river that flows from talaivaṉ's country.

(13-15) Talaivi thinking the river to be a messenger of talaivaṉ.

(15-16) Talaivaṉ strong to forsake people whom he loved.

(17-21) Talaivi requesting the river to stay for that day in her place and then proceed further.

(22-25) Description of the talaivaṉ's mountainous country.

Colophon(s):

Talaimakaḷ spoke sulkily to the river which came from the mountain belonging to talaimakaṉ, employing words expressive of acute distress as her longing increased.

Syntactical link:

see below

Difficult words:

see below

Variant readings:

see below

Notes:

see below

:

• Oh river with floods dashing against the banks ! (11)
• you who are coming from the high mountainous country of our talaivar (25)
• where the male elephant of decaying strength (23)
• and having many wounds as it was attacked by the big tiger having stripes like the sickle (22)
• and which was embraced by the suffering female elephant (23);
• breathes like the sound produced by the musical instrument tūmpu, made of bending bamboo (24)
• As the distress which is the cause for the ornaments to slip from their positions (1),
• and having stayed disliking many things with the thoughts about suffering (2),
• having lost the former state as the soft shoulders became lean (3)
• and looking at the body on which sallowness (5)
• has spread completely to spoil the beauty (4),
• like the fladed flowers of (4)
• Koṉṟai (கொன்றை: indian laburnum) (3)
• the forehead too to turn sallow (5)
• on account of the cruel act which was committed by your chief (7)
• without bestowing grace upon us here who are in this state (6)
• the cool and confused eyes got filled up with clear tears (8)
• quickly (7)
• Being afraid of my being sulky with you (12)
• admonishing you How will this going away leaving righteousness reflect on your chief of the mountainous country (11)?
• the stranger of a talaivar (16)
• has the strength to forsake us without any affection (15)
• having brought and directed you who will pass away concealing (14)
• yourself (14)
• having shrunk with shyness, covering yourself with many flowers (13)
• in his mountain (12)
• without taking notice of it (16),
• staying in the shade of the vēṅkai (வேங்கைமரம்: east indian kind tree) which has branches full of flowers, resembling fire, having put away your journey (17),
• and stopping at the forest of many flowers (20)
• which belongs to my father (19)
• which can be compared to the high mountain where gold is found (19)
• belonging to āriyar (18)
• becoming swollen fed by the rains (18)
• If you proceed after staying (21)
• today here (20),
• will it harm your business ? (21)

கரை பொரு நீத்தம்(11)! அவர்(24) ஓங்கு மலை நாட்டின் வரூஉவோய்(25)! எவ்வம் கூர(1), வருத்தமொடு அசைஇ(2), தோள் நெகிழச் சா அய்(3), பசலை மேனி நோக்கி நுதல் பசந்து(5) இன்னேம் ஆகிய எம் இவண் அருளான்(6), நும்மோன் செய்த கொடுமைக்குக்(7) கண் பனி மல்க(8) நன்று புறமாறி அதறல்(9) நின்(9) குன்று கெழு நாடற்கு என் எனப் படுமோ(10) உரை எனக் கழறிப்(11) புலத்தல் அஞ்சி(12) மலர் போர்த்து ஒடுங்கி(13), மறைந்தனை கழியும் நிற்றந்து செலுத்தி(14), நொதுமலாளர்(16) துறத்தல் வல்லியோர்(15) அது கண் ஓடாது(16), வேங்கை நிழல் தவிர்ந்து அசைஇ(17), நந்திக்(18), கானத்து அல்கி(20), இவண்(20) சேந்தனை செலினஇ சிதைஇவது உண்டோ(21)?

• .1. இழை நிலை நெகிழ
• .7. கொடுமை கம்மென்று
• .9. புறமாகி
• .14. நின்றந்து
• .25. நாட்டினடு வரூஉவோயே.

இழை நிலை நெகிழ்ந்த எவ்வம் கூர

as the distress which made the ornaments to slip off from their position, was acute

படர் மலி வருத்த மொடு

- with the abounding suffering on account of thinking (about talaivaṉ)

பல புலந்து வைகி

having stayed disliking many things

மென் தோள் நெகிழ

to soft shoulders to be become lean

சா அய்

having lost the formers state

கொன்றை ஊழுறு மலரின்

- like the faded flowers of Koṉṟai (கொன்றை: indian laburnun

பாழ்பட முற்றிய பசலை மேனி நோக்கி

looking at the body on which sallowness has completely spread to spoil the beauty

நுதல் பசந்து

the forehead also having turned sallow

இன்னேம் ஆகிய எம் இவண் அருளான்

without bestowing grace on us who are in this state

நும்மோன் செய்த கொடுமைக்கு

due to the cruelty of your chief.

இம்மென்று அலமரல் மழைக்கண் தெண்பனி மல்கி

- the cool and confused eyes to get filled up with clear tear quickly.

நன்று புறம் மாறி அகறல்

- going away abandoning righteousness

நின் குன்று கெழு நாடற்கு என் எனப் படுமோ

- How will this reflect on your chief of mountainous country ?

உரை எனக் கழறி

- having admonished him to give a reply

நின்னொடு புலத்தல் அஞ்சி

being afraid of my being sulky with you.

அவர் மலைப் பல மலர் போர்த்து

- having covered (yourself) with many flowers in his mountain

நாணு மிக ஒடுங்கி

- having much shrunk yourself on account of shyness

மறைந்தனை கழியும்

leaving concealing yourself

நின் தந்து செலுத்தி

directed having brought you

நொதுமலாளர்

- the stranger of a lover

நயன் அறத் துறத்தல் வல்லியோர்

has the strength of mind to forsake us without any affection.

அது கண் ஓடாது

- without taking note of it.

அழல் சிலை வேங்கை நிழல் தவிர்ந்து அசை இ

having stayed in the shade of the vēṇkai (வேங்கை மரம்) which has branches full of flowers resembling fire, having put away your journey

மாரி புறந்தர நந்தி

having become swollen as rain helped you

ஆரியர் பொன்படு நெடுவரை புரையும்

- comparable to the high mountain of Himalayas which belongs to āriyar

எந்தை பல் பூங்கானத்து அல்கி

- having stayed in the forest of many flowers belonging to my father

இன்று இவண் சேந்தனை செலின்

- if you proceed after staying her today.

சிதைகுவது உண்டோ

will any of your business get spoiled ?

குயவரி இரும் போத்து

the big tiger which has stripes like the sickle

பொருத புண் கூர்ந்து

- the wound received when fighting with the tiger having become many

உயங்கு பிடி தழீ இய மதன் அழி யானை

the male elephant which lost its strength and was embraced by the suffering female

வாங்கு அமைக் கழையின் நரலும்

make a sound like the musical instrument tūmpu

அவர் ஓங்கு மலை நாட்டின் வரூஉவோய்

- you who are flowing from the country of high mountains belonging to my talaivar.

---

NOTES

The flowers of Koṉṟai compared to sallowness:
""சென்ற நாட்ட கொன்றையம் பசுவீ, நம் போற் பசக்கும் காலை'' (Kuṟuntokai, 183-1-2)

நும்மோன் one who is your chief.

குன்று கெழு நாடன் - in line 10 is used in the sense of a demonstrative pronoun as talaivaṉ has been mentioned by the name of நும்மோன் - As talaivi said your chief and chief of the mountainous country her admonishing and being sulky are with regard to the river.

மறைந்து கழிதல் - covering itself with flowers so that water cannot be seen. Being afraid of being sulky with you, you covered yourself with flowers and passed away shrinking yourself; that being your case the stranger of a lover having brought and directed you, is strong enough to forsake me" These are the ideas of talaivi

இன்று இவண் சேந்தனை செலின் சிதைவது உண்டோ - talaivi spoke these words, "As there is no harm that may befall you and as you are coming from the mountainous country of talaivaṉ. I can stay with you for a day and thereby asssuage my distress" to give vent to her excessive distress. The emaciated elephant will breathe like the musical instrument, `tūmpu';
""ஓய்களிறு எடுத்த நோயுடை நெடுங்கை, தொகு சொற் கோடியர் தூம்பின் உயிர்க்கும்'' (akam, 111-8-9); ""செறி நடைப் பிடியொடு களிறு புணர்ந்தென்னக், குறு நெடுந்தூ ம் பொடு முழவுப் புணர்ந்திசைப்ப'' (akam, 301-16-17)

கழை here stands for `tūmpu' (தூம்பு) a musical instrument made of bamboo.