{5:36}__1+
{$}
கான் அறாத கடிபொழில் வண்டினம், தேன் அறாத திருச் செம்பொன்பள்ளியான்
Civaṉ in Tiruccempoṉpaḷḷi where honey does not cease even after the swarm of bees drink it, in the bright gardens where fragrance never leaves them
[[கான் : fragrance.]]
[[PP: கானலங்காவும் கயமும் துகுத்தியும்
(Paripāṭal, 16-17);]]
[[PP: மணத்தையுடைய காவினும், கயங்களினும், ஆற்றிடைக் குறையினும்; கானலங்கா என் புழி அல்லும் அம்மும் சாரியை
(Do. Parimēlaḻakar's commentary)]]
ஊன் அறாதது ஓர் வெண்தலையில் பலி தான் அறாதது ஓர் கொள்கையன் காண் மின்
has the nature of not leaving begging alms in a white skull from which flesh has not left; you know this.
{5:36}__2+
{$}
என்பும் ஆமையும் பூண்டு அங்கு உழிதர்வர்க்கு இனி அன்பும் ஆயிடும்; ஆய் இழையீர்!
Ladies who wear choice ornaments love Civaṉ who is wandering adorning himself with bones and the shell of a tortoise, now itself.
செம்பொன்பள்ளி உளான் சிவலோகனை
one who is in civalokam and is in cempoṉpaḷḷi for our benefit
நம் பொன் பள்ளி உள்க வினை நாசமே
our Karmams will be destroyed if we meditate upon him in our beautiful minds.
{5:36}__3+
{$}
ஆண் அலர் பெண் அலர் வேறு கோலத்தர்
Civaṉ is neither male nor female but assumes a different form so that it is difficult to say exactly this is his form.
கீறு கோவண 1. ஐதுகில் ஆடையர்
wears a beautiful loin-cloth torn from a big cloth?
செம்பொன்பள்ளி ஆறு சூடிய அண்ணல் அவனைத், தேறல் ஆவது ஒன்று அன்று
it is difficult to have a clear idea about Civaṉ who adorns himself with a river and who is in cempoṉpaḷḷi
[[Variant reading: 1. ஐந்துகில்]]
{5:36}__4+
{$}
அருவராதது ஓர் வெண்தலை ஏந்தி வந்து
coming holding a white skull which he does not consider loathsome
இருவராய் இடுவார் கடை தேடுவார்
will enquire after the entrance of the houses of those who give alms, being himself and Umai.
தெரு எலாம் உழல்வார்
will wander in all the streets
செம்பொன்பள்ளியார் ஒருவர் தாம் பலபேர் உளர், காண்மின்
those Civaṉ in cempoṉpaḷḷi is the unequalled one he has many names.
{5:36}__5+
{$}
பூ உலாம் சடைமேல் புனல் சூடினான்
Civaṉ bore water on the caṭai on which there are flowers.
வல் ஏவால் எயில் மூன்றும் எரித்தவன்
burnt all the three forts with a strong arrow.
தேவர் சென்று இறைஞ்சும் செம்பொன்பள்ளியான்
the god in cempoṉpaḷḷi where the celestials go and make obeissance to him.
மூவராய் முதலாய் நின்ற மூர்த்தி
is the one with a form who is the creator, protector and destroyer and the origin of those three gods
{5:36}__6+
{$}
திலக நீள் முடியார் செம்பொன்பள்ளியார்
Civaṉ in cempoṉpaḷḷi who has a crown superior to other crowns
[[திலக நீள் முடித்தேவர் (civakacintāmaṇi, 246; cūḷamaṇi, cuyamvaraccarukkam, 69)]]
குல வில்லால் எயில் எய்த கூத்தர்
and the dancer who shot an arrow on the forts with a superior bow.
சலவராய்
carrying the water of the Kaṅkai
பாம்பொடு தண் மதிக் கலவராவதின் காரணம் என் (கொல், ஒ)
what is the reason for joining with it the cobra and the cool crescent?
{5:36}__7+
{$}
கை கொள் சூலத்தர்
Civaṉ has a trident in his hand
கட்டுவாங்கத்தினர்
has a battle-axe.
மைகொள் கண்டத்தர் ஆகி
and having a black neck.
இரு சுடர்
is the form of the sun and the moon.
செய்ய மேனி வெண்ணீற்றர்
smears white holy ash on his red body.
செம்பொன்பள்ளி ஐயர் கையது ஓர் ஐந்தலை நாகமே
a five hooded cobra is in the hands of the father in cempoṉpaḷḷi
{5:36}__8+
{$}
வெங்கண் நாகம் வெருவுற ஆர்த்தவர்
Civaṉ tied a cobra of cruel eyes to frighten people
பைங்கண் ஆனையின் ஈர் உரி போர்த்தவர்
covered himself with the skin of an elephant with eyes fuming with anger, wet with blood
செங்கண் மால் விடையார்
has as his bull Māl who has red eyes
செம்பொன்பள்ளியார்
Civaṉ in cempoṉpaḷḷi
அங்கணாய் அடைந்தார் வினை தீர்ப்பர்
will remove the Karmams of those who take refuge in him as their support.
{5:36}__9+
{$}
நன்றி நாரணன் நான் முகன் என்ற இவர்
both nāraṇaṉ who has all good things and Piramaṉ of four faces.
செம்பொன்பள்ளியான் நின்ற சூழலில் நீள் எரி ஆகி
when the god in cempoṉpaḷḷi rose as a column of fire in the surroundings in which he stood.
நின்ற நீள் முடியோடு அடிகாண்புற்றுச் சென்று காண்பரியான்
Civaṉ whose long and permanent head and feet could not be seen though they went in search of them, flying in the sky and digging the earth, respectively.
{5:36}__10+
{$}
திரியும் மும்மதில் அனல் செங்கணை ஒன்றினால் எரிய எய்து
shooting a single straight arrow which is the god of fire on the wandering three forts to cause them to burn.
இலங்கைக் கோன் நெரிய ஊன்றியிட்டார் செம்பொன்பள்ளியார் (அவர்)
Civaṉ in cempoṉpaḷḷi who pressed with his toe to crush the King of ilaṅkai
அரிய வானம் அருள் செய்வர்
will grant to his devotees bliss in civalokam which is difficult to attain (that same god who snubbed the pride of Irāvaṇaṉ grants civalokam to his devotees, so அவர் is used